大理古城風(fēng)花雪月的俠骨柔情

　　對于很多人來說，大理并不是一個陌生的地方，除了各大武俠劇情中出現(xiàn)外，如今已經(jīng)成為小資們最愛的地方之一。有人說，大理是天下旅人夢想開始的地方，是一部現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好的傳奇。浪跡在古色古香的大街小巷，清風(fēng)明月相伴，聽小城訴說舊事遺夢，踩著青石板看扎染古玩，去天龍八部城尋訪段氏家族的蹤跡，再去蝴蝶泉體會阿鵬與金花純潔的愛情，去崇圣寺三塔體驗妙香佛國的遺韻，去南詔風(fēng)情島叩拜王都的莊嚴(yán)與氣派，去湛藍(lán)的洱海追憶舊夢、尋覓新緣。

　　很多人來到大理，都要點名喝一喝風(fēng)花雪月啤酒，雖然不知道此風(fēng)花雪月與成語風(fēng)花雪月有何關(guān)聯(lián)，但是喝著啤酒，吃著燒烤，在古城的日子里，也浪漫得讓人感嘆。在大理，風(fēng)花雪月卻是四大著名景觀概括：下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。如果你乘坐飛機前來，對下關(guān)風(fēng)的感觸最深，因為一出機場，風(fēng)便呼呼而至，給你一個下馬威。由于蒼山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對流，而蒼山斜陽峰和哀牢山脈的者摩山之間的下關(guān)天生橋峽谷便成了空氣對流的出口。也因為蒼山海拔高，山頂氣溫低的緣故，形成了較厚的積雪，長年不化。即使到了夏季，山頂上仍然是白雪皚皚、銀裝素裹、燦爛炫目，這就是大理的另一景觀——“蒼山雪”。三月的大理，站在白雪皚皚的蒼山之巔望向古城，別有一番風(fēng)味。上關(guān)花，原本指的是位于大理蒼山云弄峰之麓的關(guān)外花樹村有棵名“十里香”的花樹。而今，在游人的眼中，到處鮮花盛開的大理，處處都是“上關(guān)花”。至于洱海月，則是因為每當(dāng)風(fēng)和日麗的夜晚，行近洱海之濱，仰望天空，玉鏡高懸；俯視海面，萬頃銀濤，一輪明月在碧波中蕩漾。

　　在大理古城內(nèi)，踏上那條直通北門的復(fù)興路，繁華的街市沿街店鋪比肩而設(shè)。街巷間有一些老宅，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙，仍然可找尋到昔日的風(fēng)貌。順著東西走向走過被稱為“洋人街”的護(hù)國路，這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸引著金發(fā)碧眼的“老外”在這里流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。

　　除了南詔的遺夢，大理還是虛構(gòu)的藝術(shù)家編織的俠夢豪情的浪漫載體。從一陽指到天下武林高手仰慕的六脈神劍，金庸給世界一個武俠夢，大理段氏就“開”在這夢中，宛如茶花。

　　沙溪古鎮(zhèn)馬幫浸染的僻靜古鎮(zhèn)

　　身處云南省劍川西南部的沙溪古鎮(zhèn)，在這里，漫步古街紅砂石板，登上古戲臺，看一看四方街鋪面和馬店，走一走黑惠江上玉津橋，到興教寺感受各種流派佛教合而為一的寺廟，聽一聽沙溪洞經(jīng)古樂，體會古老民族的古音樂的韻味，看一次白族傳統(tǒng)的霸王鞭，跳一曲白族傳統(tǒng)的肖拉者舞，聽沙溪姑娘唱一曲白族調(diào)，嘗一嘗沙溪土特產(chǎn)地參子、松茸、羊乳餅，我們?yōu)椴桉R古道上能保存下一個完整的古集市而慶幸。

　　沙溪的地理位置得天獨厚，聯(lián)系著南北交通，同時，拜環(huán)境所賜，氣候舒適，物產(chǎn)豐富。徐霞客曾在游記中說這里“所出米谷甚盛，劍川州皆來取足焉”。富足的物產(chǎn)和便利的交通促進(jìn)了商貿(mào)交易，也為馬幫補給提供了條件。大米、食鹽、香油、乳制品、日用品，應(yīng)有盡有，沙溪自然成為茶馬古道上不可或缺的重要驛站。“清脆的馬鈴聲，在暮色降臨之前的那道縫隙里擠進(jìn)了沙溪的村子。馬蹄上的鐵馬掌不耐煩地拍擊地面上的紅砂石，有些急躁地奔向這一晚的落腳地。”來自斯諾好似武俠片開場的這段描述大概為我們展示了沙溪馬幫歲月的喧囂與熱鬧。

　　沒有哪里比寺登街更能代表沙溪。寺登四方街是沙溪的靈魂與核心，它位于沙溪壩子中央鰲峰山鰲頭位置，黑惠江“S”型大彎環(huán)的頂端，依山傍水，是地理位置極佳的風(fēng)水寶地，是一個集寺廟、古戲臺、商鋪、馬店，還有開闊的紅砂石板街面，是集百年古樹、古巷道、寨門于一身、功能齊備的千年古集市。

　　寺登古街共有三個門：東寨門、南寨門、北寨門，西邊緊靠熬峰山的無寨門。東寨門通往大理地區(qū)，南寨門聯(lián)結(jié)古鎮(zhèn)南面與西面的滇西鹽井，北寨門通往西藏地區(qū)。走過黑惠江畔的古石橋——玉津橋，沿著古道行走約100米，一個用土坯做成的寨門就出現(xiàn)在眼前，這就是被村民稱為“街子門”的東寨門，表示進(jìn)了此門就是集市。此寨門用土坯鑲砌而成，比起其他地方高大、威武的石砌城門而言，雖顯得有點寒酸、土氣、狹窄，但卻向世人展示了茶馬古道集市的城門樣子——僅容兩匹馬同時通過的土坯墻門。經(jīng)過寨門，一條狹窄、深長的古巷道悠然而來，兩邊殘舊的古鋪面悄然聳立在巷道兩邊。這也是寺登街最具人氣的地方。

　　四方街上的興教寺是僅存于世的白族阿吒力教的寺廟，阿吒力教是佛教密宗的一支，大約在唐朝之際由印度傳入今云南大理地區(qū)，一般主殿供奉觀世音而有別于漢地。在寺廟的山門左右立著哼哈二將，與天王殿多梁多柱結(jié)構(gòu)緊湊的建筑風(fēng)格一起彰顯著漢傳佛教的影響，而它的大殿又是典型的西藏喇嘛教周廡式建筑，四周回廊是供藏傳佛教的轉(zhuǎn)經(jīng)之用。不同的佛教教派共處一寺，由此可見白族人民包容寬廣的胸襟。

　　被時光車輪滾過的沙溪告別了馬幫的喧囂，令人愜意舒展的安靜讓它獲得了“未被商業(yè)化的麗江”。在沙溪，時間仿佛具有不同的價值，真正美好的事物，人們總是愿意拿出時間去享受。也正因為如此，總覺得時間不是太長而是太短。在沙溪，街上的生意人會放下買賣，去欣賞一叢梨花，或凝視一會兒清澈的溪流；田里的農(nóng)夫會暫時停下手里的活計，遠(yuǎn)望雪山千變?nèi)f化的容顏。鶴發(fā)童顏的老者，在做著小買賣，自家腌制的李子、桃子，會熱情地叫你品嘗。