有人說，不到麗江不算到云南，不聽納西古樂不算到麗江，不聽宣科講演不算聽過納西古樂。

        在麗江古城一座中間帶有天井的二層古院，就是麗江中國大研納西古樂會。地上沒有方磚，也不見地毯，只鋪著一層新鮮松針，踩上去軟軟的，空氣中彌漫著淡淡的松香氣。正房作為舞臺，古樸而簡陋，臺上橫梁處懸掛著一排十幾位老先生的照片。舞臺兩側有一副對聯“樂尤藥也，能活人亦能殺人；禮乃理焉，可治世亦可亂世”。在掌聲中，老藝人顫顫巍巍在女孩的攙扶下緩緩上臺。身穿牛仔褲，外著一身藍色馬褂的宣科走上舞臺。從他的開場白中，我們就感到，宣科，不是一個“照本宣科”的人：“大家好，我看大家都不錯，但我們的納西音樂差不多要完蛋了，因為像我這樣的中青年，噢，對不起說錯了，應該是中年人，都已經73歲了，而我們的古樂社平均每年都要逝世兩個人，而且，今年逝世的指標已經用完了。大家可以看看，舞臺上方掛著的照片，就是我們已經去世的十幾位老藝人，最近的兩位還來不及掛上……”

        據介紹，納西古樂是700年前創自納西族民間的大型風俗性安魂樂曲，她的歷史可追溯到1000多年前，而此次演奏的樂曲最早的已有1200多年的歷史。不僅演奏的樂曲年代久遠，演奏者中最年長的已是83歲高齡。高壽的老人、老人手中古老的樂器、古老樂器演奏的古曲是納西古樂的“稀世三寶”。

        據說是唐明皇李隆基所作的一曲宮廷音樂《八卦》，拉開了古樂的序幕。30多位納西古樂傳人端坐并以淡然的神態演奏著，細細聆聽，讓人感到大唐時代的雄渾氣度和江南絲竹的委婉柔美。以李后主所寫名詞“別時容易見時難”而譜的古曲《浪淘沙》，是納西古樂中最具代表性的曲子，它時而端莊肅穆，時而奔騰千里。

        在每首樂曲演奏之前，宣科都要介紹這首樂曲的背景，并隨時抨擊一些社會現象。他說：“我們納西族人是崇尚文化和藝術的，前幾年，納西族年輕人心中的偶像是我這樣有文化的人，可現在不行了，現在年輕人心中的偶像是流行歌星。我就是敢說話，我不怕，我就是要把這個舞臺變成文化批評的場所，為此，我特意穿了和魯迅一樣的長褂�！币魳窌�場響起觀眾的掌聲與笑聲。宣科就是這樣，在亦講亦演中將納西古樂呈現給觀眾。每當宣科用流利的英語講解樂曲時，臺下的外國游客都微笑點頭表示贊同。正如宣科在演出前所說，“音樂的價值不在于技法，而在于內心。”

        被稱為納西神人的宣科，是大研古樂研究會的會長。高高的顴骨，黝黑的皮膚，說話時手舞足蹈，幽默詼諧。看他的樣子，頂多也就50多歲。做過中學英語教師的他，將中英文串在一起，以近乎脫口秀的方式，向中外游客介紹他對中國古老文明及當代社會的見解。在這里，現代與古代，東方與西方，相互碰撞又水乳交融。在他頗具感染力的演講中，許多人對中國古老文明有了新的了解。

       宣科和納西古樂曾到過英、法、挪、芬等10多個國家和地區，每到一處，便成為當地的新聞熱點。據介紹，在整理曲譜，組建樂隊，并從理論上對納西古樂進行研討等方面，宣科都做出了巨大的貢獻，更為可貴的是，現在的樂隊里已經培養了一些年輕的納西樂手。

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