櫻桃溝

　　櫻桃溝位于臥佛寺西北，也叫植物園櫻桃溝，是兩山所夾的溪澗，明代于山澗兩旁遍植櫻桃樹(shù)，因而得名；如今櫻桃樹(shù)已不復(fù)當(dāng)年盛況，地名卻流傳下來(lái)。

　　櫻桃溝除了櫻桃之外，還有杏桃、迎春、海棠、牡丹、芍藥等花卉，依時(shí)節(jié)次第開(kāi)放，只見(jiàn)山花爛漫，溪水淙淙，宛若世外桃源。在山林溪澗旁，還分布了鹿巖精舍、石檜書(shū)巢、五華寺遺址、元寶石、退翁亭等勝景，據(jù)傳曹雪芹晚年落魄京城時(shí)，常來(lái)此地盤(pán)桓，其巨著《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，即受元寶石的啟發(fā)。櫻桃溝泉水清澈甘甜，不遜杭州虎跑泉，溝內(nèi)清泉茶社設(shè)有茶座，游客多會(huì)駐足品嘗一下甘美的櫻桃泉。

　　概況

　　位于海淀區(qū)壽安山麓，與香山毗鄰。臥佛寺因寺內(nèi)的臥佛造像得名，距今已有1300余年。臥佛寺西北行約500米左右即為櫻桃溝。這是一條外廣內(nèi)狹的幽靜峽谷，兩側(cè)是秀挺峻拔的山巒，一條蜿蜒的溪水清澈見(jiàn)底。

　　北京臥佛寺即"十方普覺(jué)寺"。它位于西山北的壽牛山南麓、香山東側(cè)，距市區(qū)30公里。該寺始建于唐貞觀年間(627-649),原名兜率寺,又名壽安寺。 以后歷代有廢有建,寺名也隨朝代變易有所更改。清雍正十二年重修后改名為普覺(jué)寺。由于唐代寺內(nèi)就有檀木雕成的臥佛。后來(lái)元代又在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦 牟尼涅磐銅像,因此,一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。

　　據(jù)元史記載:當(dāng)時(shí)鑄銅像冶銅50萬(wàn)斤,用工七千。銅佛身長(zhǎng)5米作睡臥式,頭西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托頭。臥佛后面圍坐著12圓覺(jué)菩薩,他們面部表情沉重悲哀,構(gòu)成一幅釋迦牟尼涅磐于婆羅樹(shù)下,向12弟子囑咐后事的景象。殿的正面墻上掛一塊"得大自在"的橫匾。此外寺內(nèi)還種有幾株婆羅樹(shù),每逢春末夏初之際,白花盛開(kāi),花朵如同無(wú)數(shù)座潔白的小玉塔倒懸枝葉之間,別有情致。

　　按中國(guó)佛教寺院的傳統(tǒng)格局，臥佛寺自山門(mén)敝廳沿一條中軸線至最后臥佛殿共三進(jìn)院落。所有建筑以中軸線左右對(duì)稱(chēng)，布局緊湊嚴(yán)整。經(jīng)過(guò)塑有哼哈二將的山門(mén)，進(jìn)入第一進(jìn)院落，即是天王殿，殿內(nèi)正中供奉一尊彌勒佛坐像。位于天王殿后的第二進(jìn)院落里供奉前世佛燃燈、今世佛釋迦，后世佛彌勒，所以叫做三世佛殿。第三進(jìn)院落的正殿是臥佛殿，殿中的銅臥佛長(zhǎng)5米有余，神態(tài)安祥，極好地表現(xiàn)了釋迦“大徹大悟、心安理得”的內(nèi)心世界。 1957年臥佛寺定為北京市重點(diǎn)古建文物保護(hù)單位。

　　主要景點(diǎn)：

　　白鹿巖--在櫻桃溝西端。這里風(fēng)景清靜幽深。相傳遼代有仙人騎白鹿來(lái)此定居，遂稱(chēng)他所住的巖洞為白鹿巖。櫻桃溝門(mén)額上所書(shū)"鹿巖精舍"，也因此傳說(shuō)而得名；

　　半天云嶺--位于櫻桃溝畔山上，有石亭1座，構(gòu)筑精致，亭內(nèi)有聯(lián)曰：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，因此泉水稱(chēng)水源頭，山嶺叫半天云，為溝內(nèi)兩處勝景。

　　退翁亭--位于櫻桃溝隆教寺偏西高處，此地景色秀美，環(huán)境清幽，舊時(shí)文人墨客常在此避暑或著書(shū)，亭為清初學(xué)者孫承澤(自號(hào)“退谷”)所建，在此著有《天府廣記》一書(shū)。