在中國(guó)歷史上，凡是皇帝用過(guò)、吃過(guò)、穿過(guò)的東西都是好東西，皇帝登過(guò)的山也會(huì)因此成為名山，比如泰山。皇帝無(wú)意中做了山水的代言人，還是不收費(fèi)的。
有時(shí)候比較兩座山的文化名氣的大小，不是比山的高度，比山上植物的多少，比山上野生動(dòng)物的多少，而是比皇帝上山的次數(shù)，這些都比完了，還要比歷史上哪些有影響的朝代的有影響的皇帝登臨的次數(shù)。這樣算下來(lái)，中國(guó)真正稱得上名山的，就少得多了。
遼寧的千山有2個(gè)皇帝登臨，而且是2個(gè)中國(guó)歷史上有影響的朝代、有作為的皇帝，有一個(gè)皇帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望了望她，為她留了一首詩(shī)，千山因此名氣大增。
千山，又名千朵蓮花山，坐落于遼寧省鞍山市東南34里處。千山面積達(dá)125平方公里。區(qū)內(nèi)層巒疊嶂、谷壑幽深、奇峰聳立、怪石嶙峋、植被繁茂、古樹(shù)參天。遠(yuǎn)在1500多年前的隋唐時(shí)期，千山就有寺廟建筑。清代中期，道教傳入千山，相繼建成了“五宮”、“八觀”、“五大禪林”、“十二茅庵”等多處不同風(fēng)格的廟宇和大量的碑、塔、亭、閣。千山有景點(diǎn)400余處，按自然地形分為北部、中部、西部和南部4大景區(qū)。北部景點(diǎn)主要有無(wú)量觀、龍泉寺、南泉庵、五佛頂和“小黃山”；中部景點(diǎn)主要有中會(huì)寺、五龍宮；西部主要景點(diǎn)有太和宮、斗姆宮；南部景點(diǎn)主要有香巖寺、仙人臺(tái)等，游人要是仔細(xì)看，沒(méi)有3天看不完。
先說(shuō)五佛頂，它和唐太宗李世民上千山有關(guān)，和佛教有關(guān)。據(jù)傳說(shuō)，李世民曾屯兵在千山附近。一次與老僧一同游覽千山，當(dāng)游覽至佛頭山時(shí)，太宗驚嘆佛頭山的景色，便問(wèn)老僧此山何名?老僧答：“佛頭山”，皇上沉吟了半晌說(shuō)道：“名曰佛頭山，無(wú)佛在山巔，何不請(qǐng)佛至，證明實(shí)佛山”。皇帝一句話就是圣旨，寺院急忙照辦。老僧把“無(wú)佛”聽(tīng)為“五佛”，聽(tīng)“實(shí)佛”為“石佛”，于是五大禪林分別選派了一名佛門弟子不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從中原少林寺運(yùn)回五佛立于佛頭山，從此易名為“五佛頂”。李世民在此期間寫有一首《遼城望月》的詩(shī)：玄莬月初明，澄輝照遼碣。映云光暫隱，隔樹(shù)花如綴。魄滿桂枝圓，輪虧鏡影缺。臨城卻影散，帶暈重圍結(jié)。駐蹕俯九都，停觀妖氛滅。看來(lái)靠征戰(zhàn)得天下的皇帝對(duì)寧?kù)o生活也是十分眷顧的。
龍泉寺是五大禪林中最大的一座佛寺，坐落在峰擁巒抱、石擋林纏的山谷中。進(jìn)入山門，奇峰林立，古松參天，曲徑通幽。龍泉寺始建于唐代，盛建于明清，是千山最具規(guī)模的建筑群。居中的是大雄寶殿和法王殿，彌勒殿與毗廬殿南北相對(duì)，東閣、西閣、鐘樓、鼓樓布局合理，錯(cuò)落相宜，整套建筑莊嚴(yán)肅穆，氣勢(shì)宏偉。為什么叫龍泉寺呢？據(jù)說(shuō)山上有泉，水流寺內(nèi)，蜿蜒如龍，故名龍泉。還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年李世民東征，曾經(jīng)喝過(guò)山上的泉水，水甜適口，唐王十分贊賞，因此寺名叫作龍泉。
1000年過(guò)去了，千山迎來(lái)了另一位皇帝。公元1682年，就是清康熙二十一年，28歲正值年少力壯的康熙皇帝剛剛平定了三藩之亂，意氣風(fēng)發(fā)，赴盛京就是現(xiàn)在的沈陽(yáng)祭陵，分別祭了福陵、昭陵和永陵，感謝祖上的陰德庇護(hù)。4月20日,康熙率皇后、太子及諸王貝勒、大臣、侍衛(wèi)等三千之眾由盛京來(lái)遼陽(yáng)。21日入千山、游覽了祖越寺、龍泉寺等寺廟,夜宿千山西邊的雞王屯。這雞王屯以前不是這個(gè)名字，據(jù)說(shuō)康熙駕到雞飛狗跳，有一只雞飛到康熙的御駕前，左右要?dú)㈦u，康熙制止了，并說(shuō)：這是雞王，于是屯子就改名雞王屯。之后,康熙又兩次巡游千山。史書沒(méi)有詳細(xì)記載這位皇帝是如何登臨千山的。根據(jù)當(dāng)時(shí)皇帝正值青年，以及活了68歲的記錄看，自己登臨的可能性很大。他先后3次上山，可見(jiàn)對(duì)千山的喜愛(ài)程度。這位皇帝喜歡題詞，如果不是他的這一愛(ài)好，千山留下的估計(jì)還是傳說(shuō)。請(qǐng)看康熙的三首詩(shī)詞，第一首《入千山》：“曉入千山路，煙光織翠蘿。崎嵚緣石磴，宛轉(zhuǎn)歷巖阿。樹(shù)杪朱旗出，藤蔭玉勒過(guò)。物華看亦好，景色愛(ài)清和。”在《祖越寺》詩(shī)中，康熙是這么寫的:
青山橫古寺，羽旆陟層巔。地僻茅堂小，橋危石徑穿。夏條含嫩葉，春卉發(fā)余妍，寂寞空林舞，時(shí)聞鐘磬傳。
自己住慣了高大寬敞的太和殿，當(dāng)然看不上荒山野嶺的茅屋，很喜歡空曠的山谷不時(shí)傳來(lái)寺廟的鐘聲。這位皇帝倒是實(shí)話實(shí)說(shuō)。
在《龍泉寺》康熙是這么記述的：
狹徑才容騎，香臺(tái)欲起龍。懸崖千仞落，斷碣百年封。泉細(xì)通幽壑，庭深暗古松。臨高一騁望，積翠靄重重。
由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)千山路窄，也就是一匹馬可以通過(guò)，還有細(xì)細(xì)的泉水在深谷流淌，生態(tài)很好。據(jù)記載，跟隨康熙游山的還有一個(gè)比利時(shí)人，叫南懷仁，他是有文字記載游覽千山的第一個(gè)外國(guó)人。
乾隆曾四次親自到東北謁陵，并巡視東北各地，但未到過(guò)千山，或許是他老爹去過(guò)，下面的臣子匯報(bào)過(guò)千山的風(fēng)景，乾隆留有三首懷念千山的詩(shī)。如：《寄題千山》
千山勝景久薌哉，三度徒教寄詠回。本異唐宗曾駐輦，空傳丁令有遺臺(tái)。底須石徑花巖到，原匪探奇問(wèn)景來(lái)。卻笑前遭泐崖處，侵尋應(yīng)已漶莓苔。
東北有很多的山，山也各有特色，但是像千山這樣有自然的、佛教的、道教的，加上皇帝登臨的，怕只有千山一處了。
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