《禪宗少林·音樂大典》是由譚盾、梅帥元、釋永信、易中天、黃豆豆五位大師聯(lián)袂打造的一臺(tái)中岳嵩山大型山地實(shí)景演出，共分《水樂·禪境》、《木樂·禪定》、《風(fēng)樂·禪武》、《光樂·禪悟》、《石樂·禪頌》五個(gè)樂章，生動(dòng)地描述了山澗風(fēng)景、雪夜古剎、月照塔林、頌禪法會(huì)、溪山坐禪、少林拳棍、女童牧歸等情景。演出規(guī)模宏大，音畫一體，近600人的禪武演繹，少林僧侶的現(xiàn)場(chǎng)唱頌，春夏秋冬的四季變化，直指人心的佛樂禪音，合成了中岳嵩山的輝煌交響，為中外游客提供了一片洗滌心靈的靜土并打開了禪文化的奧秘。

《禪宗少林·音樂大典》以少林、禪宗文化內(nèi)涵為背景，以音樂、舞蹈、武術(shù)為載體，運(yùn)用獨(dú)到的創(chuàng)意和現(xiàn)代科技手段闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化。《禪宗少林·音樂大典》實(shí)景演出場(chǎng)面恢弘、內(nèi)涵豐富，已成為中國(guó)實(shí)景演出的扛鼎之作和河南文化旅游的“新名片”。

《禪宗少林音樂大典》的實(shí)景演出地設(shè)在嵩山峽谷之中，180度的全景視覺，美輪美奐的山林清泉，若隱若現(xiàn)的古剎禪院，構(gòu)成了演出的真實(shí)背景。實(shí)景流動(dòng)立體聲音響與現(xiàn)場(chǎng)的水聲、風(fēng)聲、蟲鳴等自然聲構(gòu)成全景式立體聲場(chǎng)。結(jié)合宏大的藝術(shù)燈光工程，使沉睡萬年的中岳重放異彩，映照人間。大氣魄、大陣容、大氣場(chǎng)，風(fēng)致、振撼、蕩滌心靈。

譚盾大師潛心于禪宗音樂的發(fā)掘、整理與再創(chuàng)作，在對(duì)文化圣山嵩山的長(zhǎng)期采風(fēng)，以及和禪宗祖庭少林寺的多次全面的接觸和智慧的碰撞，創(chuàng)作出了這曲被世人稱之為“佛教激情之樂”的有機(jī)音樂――《禪宗少林音樂大典》。示導(dǎo)我們重新認(rèn)識(shí)自己，回到自己的精神家園。您將看到的這臺(tái)演出，因其內(nèi)涵的深厚和廣闊，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般演出的范疇，它以禪宗與少林武術(shù)為載體，展示和演繹出的是一種博大精深的中國(guó)文化境界。

演出以禪宗的理念引領(lǐng)奧妙的少林功夫，使其得到一種精神上的提升。揭示人們生活中要直面生命本體，覺悟人性。另外，演出所蘊(yùn)含的寬懷、慈悲、和平、圓滿的精神境界，超越了國(guó)家與種族的界線，對(duì)今天經(jīng)濟(jì)一體化世界的浮躁有著撫慰作用。是中國(guó)文化在其發(fā)祥地向世界文化的一次召喚。

看點(diǎn)一：豪華的創(chuàng)作班子

《禪宗少林·音樂大典》的創(chuàng)作班子可謂群英薈萃。編劇、導(dǎo)演、總制作人是中國(guó)實(shí)景演出創(chuàng)始人、成功策劃并制作我國(guó)第一部山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》的梅帥元擔(dān)任；音樂原創(chuàng)和藝術(shù)總監(jiān)由憑借《臥虎藏龍》榮獲奧斯卡電影原創(chuàng)音樂獎(jiǎng)和格萊美大獎(jiǎng)，在國(guó)際上享有

盛譽(yù)的著名美籍華裔作曲家譚盾大師擔(dān)任；舞蹈編導(dǎo)黃豆豆是國(guó)際著名舞蹈家，曾被美國(guó)前總統(tǒng)福特先生贊揚(yáng)為“中國(guó)的文化使者”，他的代表作《秦俑魂》轟動(dòng)國(guó)際舞臺(tái)，被稱為“中國(guó)古典舞的里程碑”；除此之外，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、少林寺方丈釋永信大師親自擔(dān)任、

少林文化顧問，著名學(xué)者易中天教授擔(dān)任大典的哲學(xué)顧問。

看點(diǎn)二：絢目的舞臺(tái)燈光

《禪宗少林·音樂大典》的舞臺(tái)在登封少室山待仙溝的峽谷間，舞臺(tái)面積方圓5公里，如此大的舞臺(tái)工程在文藝演出史上絕無僅有。舞臺(tái)高處達(dá)到1400米，燈光自上而下傾瀉下來，讓人有醍醐灌頂之感。《禪宗少林·音樂大典》有武僧在約80米的夜空飛翔、翻滾、打斗，好不

壯觀。《禪宗少林·音樂大典》有直徑達(dá)20米的人造月亮，陰晴圓缺可用電腦控制。

看點(diǎn)三：博大精深的禪宗文化

佛曰：不可說，不可說，而《禪宗少林·音樂大典》卻有魔力把高深玄妙的禪演繹出來。《禪宗少林》總制作人梅帥元接受中央電視臺(tái)采訪時(shí)說：“《禪宗少林·音樂大典》不是少林的武術(shù)表演，也不是劇場(chǎng)里看到那種演出，首先說，它應(yīng)該是在嵩山的峽谷之間制作的一臺(tái)

以中原文化為核心的演出，這個(gè)演出充滿了禪的意味，少林的武術(shù)，我們看到里面有，但更重要的是我們要用中國(guó)禪的這種文化來引領(lǐng)少林武術(shù)，使它達(dá)到一種境界。” 易中天老師說，禪宗不主張像出家人講的四大皆空，禪宗講不離世間覺，就是說人在世俗的生活中同樣可

以覺悟，這就給《禪宗少林·音樂大典》一個(gè)很大的創(chuàng)作空間，可以表現(xiàn)世俗生活的美麗，只要他有禪意。

看點(diǎn)四：宛如天籟的音樂

《禪宗少林·音樂大典》的音樂充滿大自然的聲響，分為《水樂·禪境》、《木樂·禪定》、《風(fēng)樂·禪武》、《光樂·禪悟》、《石樂·禪頌》5個(gè)部分，溪流輕拍著巖石，僧人敲打著木魚，微風(fēng)拂動(dòng)著達(dá)摩的袈裟，佛光籠罩著青山和古塔，金石和鳴，唱頌著生命的神奇與

厚重，在這個(gè)亦真亦幻的人間仙境，有佛家的清雅脫俗，亦有眾生的世俗生活，清新自然，渾然天成。禪味無處不在，佛性處處生輝。在山谷中，坐于蒲團(tuán)，聽著泉水，吹著山風(fēng)，那是一種多么愜意的享受。

看點(diǎn)五：正宗的少林功夫

少林寺是中國(guó)武術(shù)的代表，也是中國(guó)禪宗的發(fā)源地，為了創(chuàng)作出可以表達(dá)少林禪宗文化的音樂，該劇音樂原創(chuàng)、著名音樂家譚盾無數(shù)次深入少林寺，看僧人坐禪、習(xí)武，聽樂僧演奏，潛心于音樂的發(fā)掘、整理與再創(chuàng)作。《風(fēng)樂》中山門演區(qū)由20個(gè)棍僧增加到100個(gè)，在演區(qū)層

層站立，重新設(shè)計(jì)了武術(shù)動(dòng)作，表演人如海、棍如林，展現(xiàn)了少林功夫的浩大氣勢(shì)。少林方丈釋永信在聽完整場(chǎng)演出后，由衷感慨：“這曲被稱之為‘佛教激情之