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圣象峨眉川劇晚會演出時間安排門票預訂流程咨詢電話

2019-11-03
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四川峨眉山《圣象峨眉》晚會詳情：

演出名稱：《圣象峨眉》晚會

演出地址：四川省峨眉山市大光明路6號象城大劇院內
演出時間：平時1場：每晚19:30開始，21:00結束。旺季兩場：第一場：18.40-20.10，第二場：20.20-21.50，具體時間以確認為準
演出時長：整個表演持續90分鐘
預訂時間：演出開始前都可以預訂，但是為了保證定到票，請盡早預訂，越早越好。
付款方式：可以在我們的網頁上直接下訂單，在線支付，預定圣象峨眉晚會票請點擊：http://chengdu.cncn.com/ticket/88463556181；

也可以加我們的：或QQ:109245902，直接支付寶或銀行卡或轉賬，發紅包都可以，看親們怎么方便
取票方式：《圣象峨眉》劇場售票處報游客代表名字取票或專人送票
取票時間：演出前一小時內都可以取票
座位安排：座位由劇場根據預訂先后安排，無法自行選擇，請根據現場安排為準，感謝您的配合
門票類型：普通席座位：1-20排兩側位置及20排以后。貴賓席座位：1-20排中間位置（若有變動，以景區通知為準）
溫馨提示：我社可優惠訂票，優惠價只針對網上付款預訂，到現場再購票，一律按照掛牌價購買，無任何優惠
發票說明：報價均不含發票稅
退改規則：預訂成功后，演出前一天的18.00以前可退票或改期，過后不能退改
優惠政策：1.3米（不含）以下兒童不占座可免費，1.3米（含）以上兒童按成人價收費。以上信息僅供參考，具體信息請以景區當天披露為準

演出內容：主要表演內容：川劇絕活變臉、吐火、頂燈，峨眉武術、手影戲，大木偶寫字、大木偶長綢舞、大木偶變臉、雜技、柔術、茶藝表演、空中綢吊、特色舞蹈
精品晚會：峨眉山品牌晚會，峨眉山最具特色表演
老少皆宜：晚會表演內容精彩健康，傳承傳統文化，老少皆宜，是親子游，家庭游，朋友聚會，出差休閑的首選娛樂活動

預定電話：： QQ:109245902

《圣象峨眉》劇院以及節目概況：
劇院規模
建成于2009年的峨眉象城大劇院，總建設面積10387.2平方米，總投資約2億。建筑形態為地上三層、地下兩層，建筑呈現明清園林群落風格，建筑體著重突出“利眾、圓融、歡喜、光明”的功能，觀眾廳是傳統的馬蹄形，從不同角度都能看到極優的舞臺效果。屋面最高約30米，東西長約180米，南北寬100米，劇場內設置座位約1000個，排練廳座位約200個，是一家有著較強綜合實力的多功能劇院

《圣象峨眉》演出場地位于峨眉山市大佛禪院景區象城大劇院內，該劇目由樂山漢嘉旅游發展有限責任公司、四川省大木偶劇院以及四川師范大學舞蹈學院聯袂打造，該項目投資8000多萬，劇院面積3000多平方米，是峨眉山市最豪華的演出場地。

《圣象峨眉》，將峨眉山的自然與文化、傳統與藝術巧妙結合，采用音舞詩畫的藝術形式，向中外游客展示了一幅幅秀麗、雄奇且極富文化品味的丹青畫卷。讓游客在欣賞富有濃郁鄉土特色的技藝表演中，品味四川獨特的民俗風情，于靜逸中再現峨眉山水的秀美絕倫，于淡雅中享受旅游文化帶來的樂趣

《圣象峨眉》演出是作為世界自然與文化遺產的峨眉山夜間旅游形態的一種新開發，是峨眉山景區的品牌晚會，時間為90分鐘，由“幻、雅、靈、蜀、剛、夢、禪”七部分組成。《圣象峨眉》是一出展示峨眉山秀麗、雄奇和文化品位的精彩演出。其中第五場的“峨眉山武術剛”，以剛柔相濟、內外兼修、自古就和少林、武當并列為中華武術三大流派的峨眉武術展示，體現出峨眉山2500年的文化積淀，令人眼界大開。

《圣象峨眉》演出座位分布圖，如有變動以劇場安排為準：

普通票：圖中紅色區域
貴賓票：圖中黃色區域
《圣象峨眉》演出節目內容詳細介紹：
第一場：洪荒—幻
八億年的孕育，七千萬年的成長，兩百萬年的春風時雨，潛移默化、方才造就了這一座鐘靈毓秀的仙山佛國。以山為骨以水為魄，那踏蓮而來的仙人留下飄渺的痕跡，千年的香火傳承著傳說與信仰，逐水而舞，亦真亦幻的仙山幻境，拉開一幅秀美的畫卷，仙女，靈猴，詩情畫意，盡顯這一座仙山的風骨韻味。原來，山水靈韻也是可以這般長袖善舞的......這一輪皎潔的明月啊，可曾記得下渝州的太白遺風？

第二場：茶韻—雅
千姿百態的茶芽在青花瓷盞中隨波流動，好似碧玉染瓊漿，又好似生命的精靈在舞蹈，聞一聞彌散開來的香味，是那樣的清幽淡雅，沁人心神。用心靈去感悟吧，這些來自峨眉山春之靈的氣息，將清醇的茶香灑向四方。峨眉山的茶文化歷史悠久，早在唐朝時候就有“峨眉多藥草，茶尤好，異于天下”的文字記載。功夫茶藝師將中國武術中的18般兵器的套路融合于長嘴壺的表演中，頗具觀賞性
青花，又見青花，荷塘青花瓷，中國茶文化濃淡總相宜。只一盞浸淫了巴山蜀水風韻的功夫茶，便不虛了這一回峨眉山之行。女子們如出水芙蓉，柔美含蓄，曼妙的旗袍畫上青花，娉婷裊娜，溫文爾雅。紫砂壺泡上峨眉雪露，青花瓷茶盞余溫尚存。春田，春山，春茶，春姑娘，這些俊俏的采茶姑娘穿行在春田里，似茶芽兒一般翠嫩欲滴。

第三場：猴趣—靈
蒼松翠木的森林中，藤蔓纏繞，滿目綠意盎然，在樹林間，有花盛開，溪水清脆，瑩光點點，精靈閃耀，林風送來花香，晨曦散去，森林中的精靈們蘇醒了藤蔓間，一群小猴在嬉戲著，無憂無慮地享受著這人間天堂。盤根錯節的山石老樹，在這靈氣中孕育、生長，彰顯著生命力量。源于生命的悸動，山林中總有精靈們歡樂的舞蹈，峨眉山的靈猴，佛性？人性？山與樹纏繞，瑩與嵐交織，這座神奇的仙山啊，給予我們太多的美麗......“靈山圣燈”是峨眉山的一道獨特的風景，雜技小姑娘精彩的表演，營造了一個夢幻般的世界。

第四場：民俗—蜀
蜀風流淌，巴山連綿，巴蜀文化源遠流長，一方舞臺，納蜀內絕活，一盆巴山蜀水麻辣飄香，萬卷錦繡天府絕活遠揚。民俗篇生動展現：木偶書藝、變臉、吐火、滾燈等。
原滋原味的川西民居，帶你走進四川地地道道的小鎮風情，感受世代生活在這里勤勞善良的人民和純樸的民風。川劇是中國戲曲中一個古老劇種，300多年的歷史，川北燈戲更是土生土長的川劇流派之一，《滾燈》是燈戲的傳統代表劇目。一方印染不盡峨眉秀色，一支筆描不完仙山景象。木偶寫字出神入化的演出震撼人心。變臉是川劇藝術中既神奇又好看的絕活兒，川劇藝術家們用瞬間變化出五顏六色的臉譜來反映人物內心世界的變化。在《圣象峨眉》的舞臺上，藝術家們所表演的真人變臉已是絕活，而木偶變臉，更是絕活兒中的絕活兒。

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變臉簡介：

相傳“變臉”是古代人類面對兇猛的野獸，為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態，以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺，用絕妙的技巧使它成為一門獨特的藝術文化。中國戲曲的情緒化妝。變臉最先用于神怪角色，明代已有。明雜劇《灌口二郎斬健蛟》中就有“變化青臉”的記載。當時的變臉是演員進入后臺改扮。后世則演變為當場變臉，成為一項表演特技，不少地方劇種都有，以川劇最為著名。變臉有大變臉、小變臉之分。大變臉系全臉都變，有3變、5變乃至 9 變，小變臉則為局部變臉。變臉的主要手法有三：抹暴眼、吹粉、扯臉。前兩種屬涂面化妝，如抹暴眼是演員手指抹上預存于眉頭或鬢的墨青，一抹即變；吹粉更是粗糙,即演員吹起色粉，以改變臉色；后一種則加用面具，一層一層套在臉上,松緊死活有度,變時一個個扯下來。此外，還有撕臉與貼臉，現已不多用。變臉要求動作敏捷，不露痕跡。主要用于劇中人物驚恐、絕望、憤怒等情緒的突然變化

變臉的手法大體上分為三種：抹臉、吹臉、扯臉。此外，還有一種特殊的“運氣”變臉。“抹臉”是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上，到時用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果需要全部變，則將油彩涂於額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需某局部變化，則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《放裴》中的裴禹，《飛云劍》中的陳侖老鬼等都采用“抹臉”的手法。
“吹臉”只適合于粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺的地面上擺一個很小的盒子，內裝粉末，演員到時做一個伏地的舞蹈動作，趁機將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。必須注意的是：吹時閉眼、閉口、閉氣。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的樂羊子等人物的變臉，采用的便是“吹臉”的方式。

“扯臉”是比較復雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都系一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進展，在舞蹈動作的掩護下，一張一張地將它扯下來。如《白蛇傳》中的缽童(紫金鐃缽)，可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。“扯臉”有一定的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多，以免到時扯不下來，或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動作要干凈利落，假動作要巧妙，能掩觀眾眼目。
還有一種方式是“運氣變臉”。傳說已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計》中的諸葛亮時，當琴童報告司馬懿大兵退去以后，他能夠運用氣功而使臉由紅變白，再由白轉青，意在表現諸葛亮如釋重負后的后怕。總之，變臉在川劇中是很絕的一門技藝，現在已被其它兄弟劇種所借鑒，并且已經流傳國外

第五場：峨眉武術—剛
峨眉武術是峨眉山2500文化積淀的精髓，其特點為：剛柔相濟、內外兼修。自古以來就和少林，武當并列為中華武術的三大流派。開棍是峨眉武術硬氣功中的一種。在冷兵器時代漸行漸遠的今天，武術也許更象是我們心中的一個英雄夢。用高科技營造出來的聲光效舞臺，總是能將觀眾們帶進夢幻般的峨眉武術氛圍中來。“童子功”是峨眉武術中的一朵奇葩。

峨眉武術風格特點
峨嵋武術有架式工整，舒展，動作快速勇猛。各種腿法及跳躍，要求打拳即與人較技的趙門拳。有虛步高樁。剛勁有力。技藝上重擒、拿、擠、靠。貼身近打，腿不過膝的僧門拳。有以擒拿為主，配合功法打“草龍樁”、“沙袋”，操“滾筒”。杜絕，阻止對手攻擊的杜門拳。有軟纏脆打，剛軟相濟的“不畫圓不成拳，對方手來無法攔”的岳門拳。有動作剛猛，沉腳重手，并輔以發聲助威的洪門拳。有以褂、拿、探、巴手法為主。手輕腳快的化門拳。有以字形取意，每式一字，以字練拳，以單操為主。運拳時以鼻呼氣配合，發聲助力的字門拳。有以意識運動肢體，以肢體進行攻防的慧門拳，有攻守進退皆側身取勢，身型中正，身法講究吞、吐、沉、浮步法多閃展側進；技擊來說究以快制慢，順勢借力的黃林派等

第六場：蝶舞—夢
擁抱前、離別后，生命在這一秒化成灰燼，我愿化身為蝶，只為在夢里與你翩然起舞，哪怕天旋地轉，只愿與你纏綿一夢，在這座琴聲悠揚充滿禪味的仙山里，一同飛向遙遠的天際……中國大木偶是國家非物質文化遺產，世界稀有劇種，《長綢舞》是川北大木偶的代表劇目之一，它舞動的8米長綢是我國戲曲類節目中最長的長綢，該節目曾隨團出訪過俄羅斯、芬蘭、印度、荷蘭、新加坡、墨西哥等20多個國家和地區，并在2003年韓國春川國際藝術節上榮獲表演金獎。此景只應天上有，人間能得幾回真？大木偶長綢舞和雜技，舞蹈的完美結合。那一輪山月，象是在呼喚海內外的游客。踏月而來的女子，她們在追逐夢境的美麗

川北大木偶介紹：

2006年6月10日，我國第一個文化遺產日，川北大木偶被列入我國首批非物質文化遺產。川北大木偶已有300余年歷史。清初湖廣人青發榮。青發旺在湖廣填四川移民時，將大木偶藝術帶到了川北儀隴縣，后來青氏又將此技藝傳給了楊三合。1914年儀隴縣包包場（今石佛鄉）木偶藝人李約之買了楊三合后代的木偶，率其子李章福、李章祥，創建了“福祥班”，或稱“李家班”。此后，大木偶藝術在川北地區活動頻繁，婦孺皆知，人稱“川北大木偶”。

木偶戲
我國的木偶戲有著悠久的歷史，它始于漢，興于唐，到宋時就相當盛行了。南充地區的木偶戲有川北大木偶與京木偶，二者都是杖頭木偶，此外還有指戲木偶，即被單戲。京木偶較小，川北大木偶較大，京木偶與流行于其它地區的京木偶相同，而川北大木偶則風格別具，頗有特色。川北大木偶身高四尺有余，比京木偶大出三倍以上酷似真人，且表演不受劇種限制，人和木偶混合（陰陽班）演出時，神貌無異

川北大木偶歷史沿革
川北大木偶的人物造型以寫實為主，眼、眉、口、頭、耳、鼻、手、腰以及關節均可以活動，表演時能取物握物，穿衣解衣，戴帽脫帽，穿靴脫靴，吹火點蠟，拂袖撣塵，變臉下腰，神乎其技，與人無二。同時翎子功、扇子功、水袖功等亦無異于生人。川北大木偶具有強烈的國際國內影響。1953年，川北大木偶赴京演出，鄧小平贈送了獎品，以資鼓勵。蘇聯戲劇家、著名木偶大師奧布拉茲佐夫在50年代就發表了評論文章，贊川北大木偶藝術是“世界上罕見的木偶藝術，是中國民間藝術的冠冕”。在圣象峨眉的舞臺上，你將看到令人耳目一新的大木偶精彩演出

第七場：圣象—禪

云海流動，佛號盤旋，樂聲繚繞，佛香四溢，琉璃燃燈綻放，天地纖豪畢現，寺門洞開，普賢菩薩神態莊重乘白象而來，佛光普照，一切法，包羅萬象。那聲聲入耳，攝入心魄的佛號引領我們進入無邊的歡喜世界。寶象莊嚴，佛法無邊，弘大的場景詮釋著佛理。或者，您來峨眉山，正是因為佛音的召喚......在圣象的指引下，我們相聚在象城大劇院。