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山東泰山天燭峰封禪大典戶外表演好看嗎劇場(chǎng)燈光舞美有啥特色

2021-05-20
分類(lèi)：大唐女皇秦俑情出師表封禪大典
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山東《中華泰山·封禪大典》露天實(shí)景劇概況：
演出名稱：山東《中華泰山·封禪大典》露天實(shí)景劇
演出時(shí)間：五一之前演出時(shí)間19：30-20:50，五一之后20:00-21:20，如遇調(diào)整，以客服確認(rèn)為準(zhǔn)
演出時(shí)長(zhǎng)：80分鐘左右
演出地址：山東省泰安市大津口艾洼村天燭峰景區(qū)
演出特色：主演區(qū)的基本形態(tài)像是一個(gè)巨大的封禪臺(tái),在演出燈光的作用與周?chē)叫瘟窒啾尘暗呐浜舷拢鼘⒔o觀眾呈現(xiàn)出典型的泰山自然環(huán)境與歷史的意境，隨著演出的進(jìn)程，舞臺(tái)和巨大的LED顯示屏將依次呈現(xiàn)遠(yuǎn)古的混沌洪荒、秦的金戈鐵馬，漢代的儒風(fēng)雅樂(lè)、盛唐的萬(wàn)國(guó)朝冕、北宋的藝術(shù)情懷、大清的民族融合……現(xiàn)代的聲光技術(shù)，將給觀眾帶來(lái)無(wú)限的想象空間。
演出內(nèi)容：大型實(shí)景演出項(xiàng)目《中華泰山·封禪大典》是以泰山文化為創(chuàng)作素材，通過(guò)秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登泰山封禪的歷史背景為創(chuàng)作主線。主要了表現(xiàn)了華夏民族敬畏天地的精神導(dǎo)向，弘揚(yáng)和歌頌了中國(guó)歷史文化上所呈現(xiàn)的“天人合一”精神。
預(yù)訂時(shí)間：演出開(kāi)始前都可以預(yù)訂，但是演出票緊張，請(qǐng)一定要早點(diǎn)預(yù)訂
預(yù)訂方式：※預(yù)訂《中華泰山·封禪大典》演出票請(qǐng)點(diǎn)擊：http://taian.cncn.com/ticket/63574588604
座位安排：演出位置隨機(jī)出，不可指定位置
取票方式：憑供應(yīng)商發(fā)送的「憑證碼」取票入園

聯(lián)系咨詢：咨詢《中華泰山·封禪大典》演出票請(qǐng)點(diǎn)擊：http://taian.cncn.com/ticket/63574588604，或掃描以下二維碼咨詢

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封禪來(lái)歷：
封禪大典是泰山特有的古老禮儀，構(gòu)成了泰山崇拜與信仰的重要內(nèi)容。由于這種禮儀的執(zhí)行者是歷代帝王，所以格外引人注目，其影響更為深遠(yuǎn)，形成了從傳說(shuō)中的古史到宋代皇帝，貫穿于原始社會(huì)和封建社會(huì)延綿相續(xù)的禮儀傳統(tǒng)。

封禪是古已有之的禮儀。按照《史記·封禪書(shū)》張守節(jié)《正義》解釋?zhuān)骸?span style="color:rgb(0,0,255);">此泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，故曰禪。”這種看來(lái)簡(jiǎn)易明了的儀式，何以成為歷代帝王神乎其事？無(wú)比隆重的盛典，其中究竟有何奧妙？原來(lái)封禪的種種目的與象征，都包含著一層更為深潛的意識(shí)：溝通天人之際，協(xié)調(diào)天、地、神、人之間的關(guān)系，使之達(dá)到精神意志與外在行為的和諧統(tǒng)一。

《中華泰山·封禪大典》詳情介紹：
演出策劃人：
大型實(shí)景演出《中華泰山·封禪大典》項(xiàng)目的總策劃人是被譽(yù)為“實(shí)景演出創(chuàng)始人”的著名文化策劃大師梅帥元先生。梅帥元，男，中國(guó)實(shí)景演出創(chuàng)始人，著名旅游演出總導(dǎo)演，國(guó)家一級(jí)編劇。曾任廣西壯劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、廣西雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、廣西政協(xié)常委。現(xiàn)任廣西戲劇家協(xié)會(huì)副主席，廣西文華藝術(shù)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)，廣西優(yōu)秀專(zhuān)家，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。梅帥元大師作品有《印象劉三姐》、音樂(lè)劇《劉海砍樵》、中國(guó)都江堰實(shí)景演出《道解都江堰》、《封禪大典》

劇場(chǎng)介紹：
演出的劇場(chǎng)建設(shè)在泰山東麓，泰安市大津口鄉(xiāng)艾洼村以西區(qū)域（現(xiàn)泰山天燭峰景區(qū)牌坊處。主演區(qū)的基本形態(tài)像是一個(gè)巨大的封禪臺(tái),在演出燈光的作用與周?chē)叫瘟窒啾尘暗呐?下，它將給觀眾呈現(xiàn)出典型的泰山自然環(huán)境與歷史的意境，隨著演出的進(jìn)程，舞臺(tái)和巨大的LED顯示屏將依次呈現(xiàn)遠(yuǎn)古的混沌洪荒、秦的金戈鐵馬，漢代的儒風(fēng)雅樂(lè)、盛唐的萬(wàn)國(guó)朝冕、北宋的藝術(shù)情懷、大清的民族融合……現(xiàn)代的聲光技術(shù)，將給觀眾帶來(lái)無(wú)限的想象空間

《中華泰山·封禪大典》演出規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，音畫(huà)一體，500人的封禪演繹與泰山春夏秋冬的景觀變化，合成了泰山輝煌的交響。

創(chuàng)作背景：
泰山封禪是歷代帝王炫耀顯赫業(yè)績(jī)的政治大典，曾經(jīng)讓很多皇帝心馳神往，相傳史前有72位帝王來(lái)過(guò)泰山封禪，不過(guò)真正計(jì)入史冊(cè)的只有秦以后的12位皇帝。他們?cè)谔┥缴香懝︘灥隆P(yáng)名顯號(hào)，也因此給泰山留下了許多驚心動(dòng)魄而又耐人尋味的故事。其中秦、漢、唐、宋、清五個(gè)朝代的封禪故事最有說(shuō)頭。

隨時(shí)代變遷，歷史的煙云已經(jīng)消散，帝王封禪盛大的儀式、華麗的場(chǎng)面，都已漸行漸遠(yuǎn)。每當(dāng)和各地游客朋友們提起泰山封禪時(shí)，這個(gè)無(wú)以倫比的曠世大典總會(huì)讓人心馳神往，隨之就會(huì)生出一種時(shí)過(guò)境遷、不得一見(jiàn)的遺憾。

大型實(shí)景演出項(xiàng)目《中華泰山·封禪大典》是以泰山文化為創(chuàng)作素材通過(guò)秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登山封禪的歷史背景為創(chuàng)作主線。主要了表現(xiàn)了華夏民族敬畏天地的精神導(dǎo)向弘揚(yáng)和歌頌了中國(guó)歷史文化上所呈現(xiàn)的“天人合一”精神。

山東《中華泰山·封禪大典》演出內(nèi)容:
演出分為序幕、秦、漢、唐、宋、清和尾聲七個(gè)章節(jié)，總時(shí)長(zhǎng)約80分鐘。隆重、莊嚴(yán)、大氣、富麗堂皇和藝術(shù)情懷，是演出內(nèi)容的基調(diào)。

序幕：挑夫遠(yuǎn)行圖
青山依舊，時(shí)間慢慢的滑動(dòng)，泰山挑夫每天都在同樣的山路上慢慢的走著······一群參加泰山成年禮的學(xué)生說(shuō)笑著走來(lái)，穿梭在山路上，累了在大青石上歇息的老者告訴學(xué)生們“登泰山要看山、讀山”隨后在這古老的登山路上老者開(kāi)始講起泰山古老的歷史故事······

第一幕：金戈鐵馬·秦
秦始皇的封禪，建立在他創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建帝國(guó)的偉大功績(jī)之上。從秦朝開(kāi)始，統(tǒng)一，成為中華民族的核心價(jià)值觀。“統(tǒng)一”是第一場(chǎng)的核心主題。秦王封禪大典主要是軍祭。在第一幕您將看到兵馬俑軍陣，恢弘威嚴(yán)的秦軍方陣和秦始皇向天地宣告天下大一統(tǒng)的自信。

第二幕：儒風(fēng)雅樂(lè)·漢
從漢代開(kāi)始儒家思想開(kāi)始成為帝王統(tǒng)治天下的主導(dǎo)思想，在思想上漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策也正是因此漢武帝實(shí)現(xiàn)了思想領(lǐng)域的統(tǒng)一大業(yè)，漢達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)思想統(tǒng)治的新高度。第二幕表現(xiàn)的是民族“思想的高度”這個(gè)核心主題。這個(gè)主題的內(nèi)容載體是對(duì)“儒”與“韶樂(lè)”的表現(xiàn)……

第三幕：盛世氣象·唐
唐朝是中國(guó)歷史上強(qiáng)盛開(kāi)放的朝代。“開(kāi)放與氣度”是這一幕表演的主題。
唐高宗的封禪大典，是歷史上規(guī)模大而且非常輝煌的一次祭典，完整的再現(xiàn)一整套皇家儀仗將成為這幕表演中的一大亮點(diǎn)。

在皇家儀仗的引領(lǐng)下，封禪的隊(duì)伍里出現(xiàn)了大量的各國(guó)使節(jié)。他們穿著鮮明的民族服飾，跳著新奇的各國(guó)舞蹈，表達(dá)對(duì)大唐文明由衷的敬意。
這幕演出的另一個(gè)亮點(diǎn)在于武則天和唐高宗共同主持封禪大典，一主封天，一主禪地的戲劇化情節(jié)。這是一次中國(guó)婦女在國(guó)家大典中擔(dān)任主角的表演。對(duì)這種戲劇化情節(jié)濃墨重彩的演繹，將使演出走向一個(gè)高潮。

第四幕：藝術(shù)王朝·宋
宋朝，是中國(guó)歷史上政治無(wú)能、懦弱的朝代，然而北宋時(shí)期中國(guó)的文化藝術(shù)卻達(dá)到了非常輝煌燦爛的頂峰。琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、建筑、金融、宗教、科學(xué)，無(wú)不燦然齊備，在世界各民族中領(lǐng)先。這是一次文化藝術(shù)的封禪，民族智慧的封禪。

“文化的高峰，藝術(shù)的情懷”，是這一幕演出的核心主題。在這一幕中，我們將看到一幅幅徐徐展開(kāi)的水墨畫(huà)面和一首首婉約清新的宋詞小令以及瘦金體書(shū)法······歷史的重心將不再是帝王將相，而是每一個(gè)辛勤勞作的平民百姓、充滿智慧的蕓蕓眾生……

第五幕：康乾盛世·清
歷史發(fā)展到清代，中國(guó)逐步擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)的大漢族主義的狹隘民族觀。清朝的統(tǒng)治者客觀上提升了少數(shù)民族在整個(gè)中華民族中的地位，帶領(lǐng)中華民族走向民族大融合。

“民族大融合”是第五幕的核心主題，借康乾盛世的泰山祭天儀式，展現(xiàn)出這個(gè)使中華民族得以屹立于世界民族之林的歷史大命題。氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面將演出推向最后的高潮。

尾聲：一切喧鬧歸于寂靜。
我們將看到泰山山道上的一隊(duì)挑夫。他們挑著沉重的擔(dān)子向山頂一步一步地邁進(jìn)。老者的故事講完“秦始皇走了、漢武帝走了、女皇武則天走了、寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的真宗皇帝、騎馬打江山的康熙爺都走了，只有泰山還在、我們還在······”一群參加成人禮的孩子在泰山之巔宣誓成人